Memahami Dunia Di Dalam Suku Secwepemc – Pemahaman yang lebih baik tentang masyarakat adat kini dimungkinkan berkat publikasi terbaru dari Secwepemc People, Land and Laws oleh Marianne Ignace dan Chief Ronald E. Ignace. Bersama arkeolog Mike Rousseau, ahli etnobotani Nancy Turner, dan ahli geografi Ken Favrholdt. Kisah-kisah kuno, bukti arkeologi, bahan arsip, penelitian etnografi, penelitian linguistik, dan pengetahuan tangan pertama terjalin dengan ahli untuk menghasilkan studi komprehensif tentang hubungan kuno Secwepemc dengan tanah dan ketidakadilan yang mereka derita selama lebih dari 200 tahun. Bertahun-tahun.
Memahami Dunia Di Dalam Suku Secwepemc
secwepemc – Selain menjadi manajer Skeetchesn di Deadman’s Creek, Ron Ignace adalah Associate Professor di Universitas Simon Fraser dan beruntung dibesarkan oleh kakek buyutnya, yang orang tuanya lahir di rumah bawah tanah dan dibesarkan sebelumnya. pendatang datang. Akibatnya, Ron menjadi fasih Secwepemctsin sejak usia muda dan tumbuh dengan sangat menghormati warisannya. Buku ini dimulai dengan pemeriksaan sejarah geologis, dibingkai oleh kisah-kisah kuno tentang para pengubah yang “menjinakkan bumi dan menjadikannya layak huni untuk generasi yang akan datang”. Dengan demikian, Ignaces menghubungkan kelahiran bangsanya dengan sejarah lingkungan di wilayah tersebut.
Baca Juga : Memahami Lebih Dalam Tentang Suku Secwepemc
Titik periode tengah, foto oleh Carryl Armstrong, Museum dan Arsip Secwepemc
Dalam bab tentang arkeologi, kita belajar tentang bukti dari penggalian yang mengindikasikan bahwa pendudukan manusia di wilayah Dataran Tinggi Dalam dimulai lebih dari 10.000 tahun yang lalu. Dari hari-hari paling awal, ketika ada kemungkinan kepadatan populasi yang rendah dari kelompok keluarga kecil sampai orang Eropa tiba, sejarah dibagi menjadi cakrawala dan fase sebagaimana ditentukan oleh jenis biface batu (ujung tombak dan pisau) yang ditemukan. Era penting termasuk Fase Lehman, ketika Pantai Salish pindah ke pedalaman sekitar 4.700 tahun yang lalu; Shuswap Horizon sekitar 3.000 tahun yang lalu, ketika salmon menjadi bagian penting dari makanan; dan Horizon Dataran Tinggi sekitar 1.600 tahun yang lalu, ketika teknologi busur dan anak panah diperkenalkan dari Dataran Utara. Tentu saja, salah satu aspek budaya Pribumi yang paling menarik adalah bahwa ada begitu banyak bahasa berbeda yang membantu mendefinisikan Bangsa Pertama yang banyak dan beragam di provinsi tersebut. Ignaces memperkirakan bahwa akar bahasa Secwepemc, Secwepemctsin, dimulai sekitar 4.500 tahun yang lalu dan akhirnya, muncul dua dialek, Timur dan Barat. Ada struktur rumit pada bahasa yang menghubungkannya dengan tanah dan pengalaman kuno.
Menggali akar, Museum Sejarah Alam Amerika 1898
Berbeda dengan penyalahgunaan sumber daya yang tidak berkelanjutan yang begitu umum terjadi saat ini, masyarakat Secwepemc merawat tanah, tanaman, dan hewan. Penggunaan sumber daya secara hati-hati dan penuh hormat adalah bagian dari kepercayaan spiritual dan budaya mereka. Lebih dari sekadar pemburu-pengumpul, Secwepemc menerapkan metode hortikultura dan praktik pengelolaan habitat yang merupakan bentuk awal pertanian. Selain itu, gaya hidup egaliter mereka berarti memanen dan berburu selalu dibagi dan tidak ada yang kelaparan. Rasa tempat Secwepemc, yang dikembangkan selama ribuan tahun, kuat dan paling baik dipahami dengan bagaimana nama tempat mereka menjadi bagian integral dari sejarah mereka. Dahulu setiap tempat di daerahnya memiliki nama tempat, dan nama tersebut diambil dari pengalaman generasi sebelumnya. Nama-nama yang bertahan berhubungan dengan sejarah mereka dan membantu membuktikan kepemilikan Secwepemc atas tanah yang dicuri dari mereka.
Kepala Secwepemc di New Westminister, sekitar tahun 1868, Museum dan Arsip Royal BC
Perampasan tanah tradisional Secwepemc yang dimulai ketika orang Eropa tiba dan perlawanan mereka terhadap pendudukan Eropa dicatat dengan baik. Yang sangat penting adalah tugu peringatan yang diberikan kepada Perdana Menteri Wilfrid Laurier pada tahun 1910, yang menjelaskan sejarah mereka sejak kontak pertama dan menggambarkan apa yang seharusnya menjadi hubungan saling menghormati antara kedua negara menurut hukum kuno mereka. Dijelaskan oleh Ignaces sebagai Secwepemc “Magna Carta, Peringatan terus melayani tujuan hari ini karena memberikan “dasar-dasar kebangsaan Pribumi.”
Pemuda Secwepemc dibawa pergi ke sekolah perumahan dengan truk ternak, koleksi Joan Arnouse, Museum dan Arsip Secwepemc
Tema penting di seluruh buku ini adalah bahwa terlepas dari penjarahan tanah dan upaya untuk menghapus bahasa dan cara hidup mereka, Secwepemc berhasil melestarikan dan mempromosikan budaya mereka sebagian karena hukum dan tradisi yang mereka turunkan. turun temurun Di atas segalanya, bagaimanapun, Ignaces menghilangkan kesalahpahaman bahwa para pendeta adalah orang primitif yang lebih rendah dari orang Eropa, karena mereka dengan jelas menunjukkan bahwa Secwepemc memiliki budaya yang sangat maju dan, seperti saat ini, memperlakukan satu sama lain, tetangga, dan lingkungan mereka dengan hormat berkembang di masyarakat kita.
