Masyarakat Adat dan Hak Kekayaan Intelektual – Masyarakat adat mengklaim bahwa sistem hak kekayaan intelektual (HAKI) yang ada tidak memberikan pengakuan dan perlindungan yang memadai atas produk dan ekspresi budaya mereka. Beberapa kritikus menganggap sistem HKI menjadi ancaman bagi pemeliharaan budaya masyarakat adat.
Masyarakat Adat dan Hak Kekayaan Intelektual
secwepemc – Sistem hak kekayaan intelektual Barat menciptakan hak milik individu, yang dapat dikenakan transaksi, dan dirancang untuk mendorong pertumbuhan komersial dan industri. Sistem ini secara konseptual terbatas dalam kemampuannya untuk memberikan pengakuan dan perlindungan hak kekayaan intelektual Pribumi.
Baca Juga : Kutipan dari Secwépemc People, Land, and Laws
Secara internasional, penggabungan Trade Related Aspects of Intellectual Property Rights (TRIPS) ke dalam General Agreement on Tariffs and Trade (GATT) pada tahun 1994, dalam pandangan beberapa kritikus, telah memberikan dorongan untuk komersialisasi lebih lanjut oleh negara-negara industri kaya pengetahuan. dan produk masyarakat adat dan lokal.
Hak kekayaan intelektual masyarakat adat mencakup cakupan yang luas dari materi pelajaran, di luar apa yang diakui dalam hak kekayaan intelektual yang ada dan sistem perlindungan lainnya. Mereka terkait erat dengan tanah, warisan budaya dan lingkungan, dan juga dengan kekayaan budaya. Selain itu, masyarakat adat memiliki beberapa fitur unik dari pengetahuan, ekspresi kreatif dan inovasi mereka, yang menekankan hak-hak komunal, di mana banyak karya kreatif dari zaman kuno yang tidak dapat dijelaskan, dan di mana produk, ekspresi, dan manifestasi budaya terintegrasi secara erat ke dalam semua aspek lainnya. masyarakat. Fitur-fitur ini bertentangan dengan gagasan barat konvensional tentang kekayaan intelektual.
Hak kekayaan intelektual masyarakat adat dieksploitasi dengan berbagai cara. Karya seni disalahgunakan, dan sumber daya hayati, pengetahuan dan materi genetik manusia dikumpulkan dan dipatenkan tanpa pengakuan yang diberikan atau manfaat yang dibagikan kepada masyarakat adat yang bersangkutan.
Semakin banyak deklarasi, pernyataan, dan perkembangan lainnya baik di dalam Perserikatan Bangsa-Bangsa dan badan-badannya, dan oleh masyarakat adat, meminta perhatian pada fitur unik dari sistem kekayaan intelektual Pribumi dan memberikan peluang potensial bagi negara-negara untuk memperkenalkan langkah-langkah untuk mengakui dan melindunginya. .
Diskusi dalam Organisasi Kekayaan Intelektual Dunia (WIPO) dan UNESCO dapat memberikan beberapa ruang untuk memperluas sistem hak cipta internasional untuk merangkul ekspresi budaya yang tidak berwujud (disebut ‘cerita rakyat’ dalam diskusi ini).
Konvensi 169 Organisasi Buruh Internasional (ILO) memberikan peluang potensial bagi negara-negara yang meratifikasi Konvensi untuk mengembangkan kerangka kerja, kemitraan, atau ‘tindakan khusus’ lainnya untuk melindungi budaya Pribumi.
Beberapa perkembangan internasional di lingkungan dan kawasan konservasi juga dapat memberikan jalan untuk memperkenalkan langkah-langkah untuk mengenali dan melindungi pengetahuan budaya Pribumi. Kerangka kerja yang diberikan oleh hasil Konferensi Perserikatan Bangsa-Bangsa tentang Lingkungan dan Pembangunan (UNCED) tahun 1992 penting dalam hal ini, terutama pernyataan program Agenda 21. Konvensi Keanekaragaman Hayati mengharuskan negara-negara untuk melestarikan dan melindungi pengetahuan, inovasi dan praktik yang relevan dengan konservasi keanekaragaman hayati.
Kegiatan penetapan standar yang saat ini sedang diupayakan oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa dan badan-badannya tentang hak-hak masyarakat adat meskipun beberapa cara dari realisasi sepenuhnya juga memberikan peluang penting untuk pengakuan dan perlindungan hak budaya masyarakat adat, termasuk hak mereka atas kekayaan budaya dan intelektual. Bidang kerja utama dalam hal ini adalah Draf Deklarasi tentang Hak-Hak Masyarakat Adat dan studi tentang warisan Budaya Adat oleh Pelapor Khusus PBB Erica Irene-Daes.
Serangkaian perkembangan, undang-undang, laporan, dan rekomendasi telah dibuat di Australia selama dua dekade terakhir, tidak hanya dalam undang-undang kekayaan intelektual tetapi juga di berbagai masalah tanah, warisan, dan lingkungan. Namun, hingga saat ini, hanya ada sedikit tindakan untuk memberikan pengakuan dan perlindungan atas hak kekayaan intelektual Pribumi.
Pengembangan sistem legislatif sui generis baru yang memberikan pengakuan terhadap berbagai produk dan ekspresi budaya masyarakat adat, dan yang memungkinkan pemberdayaan masyarakat untuk mengontrol budaya mereka, adalah satu-satunya cara untuk mencapai solusi yang adil untuk masalah yang dihadapi oleh masyarakat adat. Masyarakat adat dalam eksploitasi hak kekayaan intelektual mereka.
pengantar
Masyarakat adat mengklaim sistem hak kekayaan intelektual barat tidak memberikan perlindungan yang memadai terhadap budaya mereka. Beberapa kritik Pribumi melangkah lebih jauh, dan menentang sistem hak kekayaan intelektual yang secara inheren bertentangan dengan kepentingan mereka.
Dalam sistem hukum barat, hak kekayaan intelektual menunjukkan seperangkat undang-undang khusus yang dirancang untuk mendorong kreativitas komersial dan inovasi industri dengan melindungi hak-hak pencipta dan inovator individu.
Masyarakat adat menegaskan bahwa sistem kekayaan intelektual tidak hanya gagal memberikan perlindungan yang memadai untuk bentuk, produk dan ekspresi budaya mereka; mereka melayani kepentingan budaya non-Pribumi yang dominan dan bertentangan dengan hak dan kepentingan yang berbeda dari sistem kreativitas dan produk budaya dan ekspresi Pribumi.
Makalah ini menguraikan perspektif Pribumi tentang perlindungan budaya, dan membahas beberapa cara di mana budaya mereka diapropriasi atau dieksploitasi. Makalah ini kemudian mengeksplorasi di mana undang-undang kekayaan intelektual yang ada gagal memenuhi harapan dan aspirasi masyarakat adat mengenai perlindungan budaya mereka.
Makalah ini mensurvei berbagai laporan dan perkembangan secara internasional dan di dalam Australia yang memiliki implikasi langsung atau tidak langsung terhadap hak kekayaan intelektual dan perlindungan budaya masyarakat adat. Beberapa kemungkinan jalan untuk reformasi kemudian dieksplorasi yang dapat memberikan pengakuan dan perlindungan yang lebih baik untuk bentuk, produk dan ekspresi budaya Pribumi.
Masyarakat Adat dan Perampasan Budaya
Pengakuan dan perlindungan hak kekayaan intelektual Pribumi tidak hanya relevan dengan masalah seni atau hak cipta. Bagi masyarakat adat desain artistik merupakan bagian integral dari sistem budaya yang juga mencakup bahasa, tarian, lagu, cerita, situs suci dan benda-benda. Banyak elemen yang membentuk sistem ini mungkin juga dianggap sebagai warisan budaya, dan dipelihara serta dikelola menurut seperangkat hak dan tanggung jawab yang kompleks, yang ditentukan oleh aturan dan kode adat. Dalam pengertian umum, hak-hak ini dianggap ‘dimiliki’, dan dikelola secara komunal, atau kolektif, dan bukan milik individu tertentu. Jika seseorang ingin menampilkan, mentransmisikan, atau memanifestasikan aspek budaya seperti desain atau motif dia akan memerlukan otoritas,
Hak dan tanggung jawab ini, yang juga dapat dianggap sebagai sistem hukum, pada gilirannya diinformasikan oleh sistem pengetahuan yang berasal dari, dan tidak terpisahkan dari, mimpi. Sistem pengetahuan ini menghubungkan berbagai elemen budaya dengan negara, dan juga menginformasikan cara budaya diekspresikan dan diwujudkan melalui bentuk material.
Dalam istilah hukum barat konvensional, hak kekayaan intelektual mengacu pada hak cipta, paten, merek dagang, desain dan undang-undang rahasia dagang, dan pelanggaran kepercayaan. Namun, bagi masyarakat Aborigin dan Penduduk Kepulauan Selat Torres, produk budaya, bentuk, dan ekspresi yang diminta perlindungannya tidak sepenuhnya sesuai dengan ketentuan terbatas undang-undang kekayaan intelektual. Hal ini karena bukan hanya bentuk materi dan produk yang diciptakan atau diciptakan yang dicari perlindungannya. Masyarakat adat juga menganggap bahwa mereka memiliki hak atas substansi yang mendasari produk budaya tersebut. Artinya, pengetahuan, inovasi, dan praktik yang memunculkan produk dan ekspresi budaya adalah elemen penting dari budaya mereka.
Aspek tidak berwujud ini tidak dipertimbangkan dalam lingkup hak cipta dan undang-undang terkait. Pengetahuan adat juga penting bagi hak dan kepentingan masyarakat adat atas bahan obat, keanekaragaman hayati, pengelolaan lahan dan ekosistem, dan situs dan benda keramat, serta seni dan ekspresi budaya lainnya. Aspek kinerja budaya Pribumi, seperti penggunaan bahasa, cerita, lagu, tarian dan upacara sangat penting untuk identitas dan ekspresi budaya Pribumi dan ini terkait erat dengan tanah dan situs dan benda suci, dan sistem agama, budaya dan politik. Mengingat hubungan ini, reformasi untuk memberikan perlindungan bagi budaya Pribumi tidak dapat semata-mata terbatas pada hak cipta dan sistem hukum kekayaan intelektual terkait. Hak dalam pengetahuan budaya,
