Hukum Secwépemc: Tanah dan Sumber Daya – Posting hari ini melihat kolaborasi antara Dewan Suku Bangsa Shuswap dan Unit Penelitian Hukum Adat Universitas Victoria. Dengan tujuan mengartikulasikan undang-undang Secwépemc tentang tanah dan sumber daya, Proyek Penelitian Hukum Tanah dan Sumber Daya telah dibuat. Dalam pendahuluannya, penulis membuka dengan hal-hal sebagai berikut:
Hukum Secwépemc: Tanah dan Sumber Daya
secwepemc – Hukum Secwepemc didirikan, diilhami oleh, dan bertanggung jawab atas Secw.pemcúĺecw. Hal itu diungkapkan antara lain melalui kearifan dan ajaran sejarah lisan dan cerita yang telah dipelajari, dihayati, dan diwariskan secara turun-temurun. Melihat pengajaran dan cerita lisan, para peneliti menganalisis narasi dan percakapan dengan komunitas Secwépemc, menarik prinsip-prinsip hukum dari mereka. Metodologi ini digunakan sebagai sarana untuk “mempersiapkan [bangsa] untuk mengelola sumber daya alam [mereka] sendiri dengan cara yang akan dipahami oleh orang non-aborigin.”
Baca Juga : Secwepemc Menggunakan Tumbuhan liar Untuk Pengobatan
Proyek Penelitian itu sendiri cukup luas, dan menyentuh bidang-bidang seperti konsep dan istilah dasar, undang-undang tanah dan sumber daya alam Secwépmemc, cerita dan ringkasan kasus, sumber daya dan tanah khusus, serta kerangka kerja untuk analisis. Untuk memberikan pengantar singkat tentang beberapa pengetahuan dan ajaran yang dieksplorasi dalam Proyek, kami akan melihat lebih dekat pada dua cerita dan ringkasan kasus: Coyote dan Salmon , serta Coyote dan Beruang Hitam.
Coyote dan Salmon
Kisah ini berkisar pada Coyote, yang tinggal di sebuah rumah bawah tanah di Upper North Thompson River, di tempat yang sekarang disebut sebagai “Rumah Coyote”. Suatu musim gugur, Coyote memutuskan untuk menangkap salmon selama perjalanan salmon, berkata, “Saya akan mengeringkan sangat banyak, dan kemudian akan mengundang semua orang ke pesta besar.” Saat salmon mengering pada batang yang menjorok, Coyote lewat di bawahnya, tetapi rambutnya terus tersangkut di salah satunya. Dia akhirnya marah dan merobek salmon tersebut, dan membuangnya ke sungai. Salmon menjadi hidup dan berenang pergi, dengan sisa salmon mengikuti dan terjun ke air. Coyote mencoba menangkap semua salmon yang dia tangkap sebelumnya, tetapi mereka berenang menjauh dan menghilang.
Metode case brief yang diterapkan pada cerita di atas menggambarkan masalah utama sebagai “[apa] konsekuensi dari tidak menghargai hewan dan sumber makanan?” Karena tindakan Coyote, salmon yang dia tangkap hidup kembali dan berenang pergi, meninggalkannya tanpa makanan, dan tidak dapat mengadakan pesta. Alasan di balik salmon meninggalkan Coyote adalah karena Coyote tidak menghargai nyawa salmon dan pemberian yang diberikan kepadanya. Selain itu, konsekuensi lain dari tindakan Coyote mungkin termasuk kesulitan bagi masyarakat karena dia tidak dapat mengadakan pesta.
Coyote dan Beruang Hitam
Di sini, Coyote sedang bepergian ketika dia menemukan tiga beruang hitam di pohon – seorang ibu dan dua anaknya. Dia menyatakan, “Saya akan membunuh ketiganya, dan membuat kulit mereka menjadi jubah. Kulit kedua anaknya yang dijahit menjadi satu akan menjadi setengah dari jubah itu, dan yang besar menanggung setengah lainnya.” Melepas jubah yang sudah dia kenakan, Coyote mencabik-cabiknya. Dia kemudian mengambil dahan untuk digunakan sebagai pentungan dan bersembunyi di bawah pohon. Coyote memukul setiap beruang saat turun, tetapi mereka semua lari tanpa cedera. Dia tidak bisa lagi membuat jubah baru dan mengambil potongan-potongan jubah lama yang telah dia sobek. Dia tidak dapat memperbaiki jubahnya karena potongannya terlalu kecil, dan Coyote harus melanjutkan perjalanannya hanya dengan mengenakan leggingnya.
Ringkasan kasus berikut untuk Coyote dan Beruang Hitam mengidentifikasi dua masalah utama manusia yang menjadi fokus cerita: i) apa konsekuensi dari membunuh (atau berniat membunuh) hewan secara tidak perlu atau membunuh terlalu banyak? ii) apa konsekuensi dari pemborosan sumber daya? Berdasarkan tindakan Coyote, dia tidak dapat membunuh beruang dan karenanya tidak dapat membuat jubah baru. Selain itu, dia tidak dapat memperbaiki jubah lamanya dan pada akhirnya dia tidak memiliki apa-apa. Alasan di balik Coyote dibiarkan tanpa apa-apa terutama didasarkan pada fakta bahwa Coyote memiliki jubah yang berfungsi sejak awal, tetapi serakah dan ingin membunuh keluarga beruang untuk membuat jubah baru.
Di atas hanya menggambarkan contoh cerita yang termasuk dalam Secwépmemc: Proyek Penelitian Hukum Tanah dan Sumber Daya. Tim ReconciliAction YEG mendorong pembaca kami untuk memeriksa Proyek di sini , untuk lebih banyak cerita dan ringkasan kasus yang melibatkan Hukum Secwépmemc, serta analisis keseluruhan dari narasi komunitas. Ada banyak ajaran dan pengetahuan yang bisa ditemukan.
