Menikmati Sejarah Budaya Secwepemc – Orang pertama yang mendiami Lembah Nicola adalah dari kelompok Interior Salish. Mereka membentuk kelompok pribumi terkuat di British Columbia. Nlaka’pamux (Thompson), Syilx (Okanagan) dan Secwepemc (Shuswap) adalah bagian dari kelompok linguistik Interior Salish. Diperkirakan nenek moyang mereka bermigrasi ke wilayah tersebut sejak 8.000 hingga 10.000 tahun yang lalu. Nlaka’pamux tinggal di lembah Sungai Thomson dan Fraser serta anak-anak sungainya. Dikatakan bahwa mereka menyebar ke Lembah Nicola dari pangkalan yang terletak di mana dua sungai mengalir bersama (di mana Lytton sekarang berada).
Menikmati Sejarah Budaya Secwepemc
secwepemc – Cabang Nicola dari Nlaka’pamux disebut Sw’exmx, yang berarti “Orang-Orang di Sungai”, yang berasal dari akar kata yang berarti “pencairan salju”. Wilayah pengaruh suku Syilx berpusat di DAS Okanagan dan meluas ke timur hingga Pegunungan Selkirk dan selatan Sungai Columbia. Mereka datang ke Lembah Nicola Atas dari Okanagan dengan mengambil berbagai rute termasuk Sungai Salmon, Dataran Tinggi Pennask, dan Sungai Similkameen. The Secwepemc lived to the north of the Nlaka’pamux and Syilx in the area that includes Stump, Douglas, Chapperon and Salmon (Fish) lakes.
Baca Juga : Pameran Berbagi Cerita Tentang Budaya Secwepemc
Syilx pindah ke wilayah Danau Douglas pada abad ke-17 di bawah ketentuan Fish Lake Accord dengan Secwepemc. Kemudian Stuwix (Dene) datang ke daerah itu dari barat laut. Mereka terkait dengan Tsilqotin dan Dakelh. Melalui peperangan, perkawinan campuran, adopsi, dan penyakit menular, Stuwix menghilang pada akhir 1800-an. Sejak saat itu, Thompson dan Okanagan telah mengambil alih sebagian besar Lembah Nicola. Bersama dengan suku Shuswap dan Lillooet, mereka adalah bagian dari keluarga Interior Salish.
Ada juga bukti bahwa suku Athabaskan hidup di antara suku Salish pada akhir abad ke-18. Pada awal abad kesembilan belas mereka diserap ke dalam keluarga Salish. Orang Okanagan dan Thompson tinggal di penginapan musim panas selama bulan-bulan hangat. Pondok-pondok ini adalah kerangka kayu yang dilapisi kulit kayu atau tikar. Para wanita akan membuat tikar kain jaring halus (disebut tule) untuk menutupi pondok. Mereka portabel dan ringan dan dapat diturunkan dengan cepat dan dipindahkan ke lokasi lain dengan mudah.
Kadang-kadang penduduk asli menghabiskan musim dingin di tempat perlindungan ini jika mereka berada di dekat tempat musim dingin mereka. Mereka diperkuat selama bulan-bulan musim dingin dengan dua lapis anyaman dan ditutup dengan tanah atau kulit kayu dan sikat untuk insulasi. Tempat perlindungan musim dingin yang lebih hangat umumnya dikenal sebagai rumah lubang atau rumah kekule. Sebuah lubang dibuat di tanah dan kayu hijau digunakan untuk tiang utama.
Cabang willow mengamankan penyangga dan kasau. Strukturnya diikat dengan potongan-potongan kulit kayu dan cabang-cabang kecil dan ditutupi dengan daun pinus dan rumput. Itu kemudian ditutup dengan tanah yang tersisa dari penggalian alasnya. Orang masuk dari atas dan turun ke tiang berlekuk yang berfungsi sebagai tangga.
Di musim panas, para wanita akan mengumpulkan berbagai macam akar, batang, beri, jamur, daun, dan umbi. Buah beri dikeringkan di atas tikar tule dan “kulit buah” dibuat dan disimpan untuk musim dingin. Jamur dan akar dikeringkan dengan cara yang sama. Makanan pokok Bangsa Pertama di Lembah Nicola adalah salmon. Ikan ditangkap dengan jaring dan struktur seperti pagar yang disebut bendung. Daging diawetkan untuk musim dingin dengan cara diasapi atau dikeringkan di bawah sinar matahari atau di atas api.
Berburu dianggap sebagai salah satu pekerjaan paling terhormat. Daging hewan adalah makanan pokok dan penduduk asli berburu kebanyakan rusa, rusa, beruang, rusa besar, berang-berang dan kelinci. Bangkai dikuliti, dibersihkan, dipotong, dikeringkan dan semuanya disimpan untuk digunakan di masa mendatang. Setiap orang bertanggung jawab untuk membuat alat berburunya sendiri seperti busur dan anak panah, pisau, pengikis, pagar rusa, jerat, perangkap dan jaring. Diyakini bahwa seekor hewan akan dihina jika ada bagian yang terbuang percuma. Para pemburu sangat menghormati hewan yang mereka andalkan untuk bertahan hidup. Ketika seorang pemuda menangkap rusa pertamanya, dia akan memberikan semua dagingnya kepada masyarakat.
