Peneliti Ekspedisi Mengambil Foto Secwepemc Awal – Jumlah foto orang Secwepemc yang diambil meningkat pada akhir abad ke-19 berkat upaya Museum Sejarah Alam Amerika. Morris Jesup adalah presiden dari museum dan dia membiayai ekspedisi ekstensif untuk mempelajari atribut budaya, ras, dan bahasa masyarakat adat yang tinggal di Wilayah Pasifik Utara. Tujuannya adalah mengumpulkan bukti untuk mendukung teori migrasi Selat Bering, yang mendalilkan bahwa benua Amerika Utara dihuni oleh migrasi orang Asia melintasi selat.
Peneliti Ekspedisi Mengambil Foto Secwepemc Awal
secwepemc – Ekspedisi dimulai pada tahun 1897 dan menyebar ke seluruh British Columbia, Alaska, dan Siberia. Karena banyak masyarakat adat utara yang dihancurkan oleh penyakit, anggota ekspedisi juga percaya bahwa mereka sedang membuat catatan akhir tentang budaya yang hilang. Selain mengamati praktik sosial setempat, mereka membuat rekaman tabung lilin, mengumpulkan artefak, mendata penampilan fisik, dan mengambil banyak foto. Pada tahun 1894, antropolog Franz Boas, berhenti di Jembatan Spence selama salah satu perjalanan lapangan etnografinya di mana dia bertemu James Teit dan langsung mengenali potensinya sebagai seorang etnografer yang tidak hanya fasih dalam bahasa lokal Nlaka’pamux (Thompson), tetapi juga memiliki hubungan dekat dengan masyarakat adat setempat.
Baca Juga : Arkeolog Awal Harlan Smith Mempelajari Secwepemc
Teit bekerja untuk Jesup North Pacific Expedition, melayani sebagai pemandu Boas dan menulis tiga etnografi penting tentang Nlaka’pamux, Lillooet, dan Shuswap.Salah satu foto pertama dari ekspedisi Jesup diambil pada tahun 1897 di Jembatan Spences James Teit dan istri pertamanya, Lucy Artko. Fotografernya adalah Harlan Smith, yang merupakan arkeolog terkemuka untuk ekspedisi tersebut. Ada empat gambar yang diambil pada tahun 1898 dan 1899, salah satunya adalah seorang wanita yang berpakaian tradisional dengan keranjang dan tongkat penggali dan yang lainnya adalah seorang wanita yang sedang mengais-ngais kulit. Ada juga foto rumah lubang tua di Lembah Nicola dan tempat tinggal musim panas yang terlihat seperti tepee yang dibangun dengan dinding kulit kayu atau kayu.
Ada beberapa foto menakjubkan Nlaka’pamux dalam pakaian tradisional, semuanya diambil di Spences Bridge. Salah satunya adalah seorang prajurit dengan rambut dikepang panjang memegang pipa dan mengenakan hiasan kepala berbulu, kalung cakar beruang, rompi kulit berlapis bulu, dan celana kulit mentah. Yang lainnya adalah orang-orang Nlaka’pamux berpose di sebelah teepee yang terbuat dari anyaman tikar dalam pakaian tradisional yang cocok untuk perayaan.
Teit mengambil gambar prajurit kemungkinan pada tahun 1897 dan Valient Vincent mengambil yang lain pada tahun 1910. Setelah bekerja dengan Teit, dia memiliki King Photo Studio di Vancouver. Ada banyak kesamaan antara kedua negara Pribumi, sehingga foto-foto ini memberikan perspektif yang bermanfaat tentang Secwepemc. Pada akhir tahun 1800-an, masyarakat Pribumi sebagian besar mengenakan pakaian barat, jadi penting bagi mereka untuk dapat mempertahankan pakaian tradisional mereka atau membuat replika.
Meskipun Ekspedisi Jesup tidak menghasilkan data yang membuktikan teori Selat Bering, Ekspedisi Jesup memberikan banyak informasi tentang variasi dan hubungan antara penduduk Pribumi di kedua sisi Pasifik yang masih digunakan para sarjana hingga saat ini. Itu juga dapat menunjukkan bahwa budaya, bahasa, dan ras bervariasi secara independen, yang merupakan penyimpangan radikal dari teori supremasi kulit putih di Eropa dan Amerika awal abad ke-20.
Semua gambar ini dipegang oleh museum dan proses untuk mendapatkan hak dan file digitalnya mahal dan memakan waktu. Permohonan kami untuk bantuan dari kementerian provinsi menghasilkan surat dari Royal BC Museum yang menegaskan kembali kebijakannya untuk memungut biaya foto untuk buku yang akan dijual kepada publik. Mereka tidak mengakui sifat nirlaba dari proyek buku Everything Shuswap di mana hasil dari penjualan buku akan digunakan untuk mendukung pembelajaran di luar ruangan untuk distrik sekolah. Andai saja lembaga warisan Kanada kami dapat mengikuti jejak Perpustakaan Umum New York, yang baru-baru ini merilis 180.000 foto dan dokumen sejarah beresolusi tinggi di situs web mereka dan mengundang pengguna untuk mencampurnya kembali.
Sebagai catatan tambahan untuk kolom terakhir, ada tiga gambar bagus lainnya yang diambil pada tahun 1891, semuanya disediakan tanpa biaya dari Museum Enderby. Salah satunya menunjukkan perangkap ikan bendungan besar di Sungai Shuswap dan seorang pria membawa umban ikan dan seorang lagi di perahu sampan. Yang lain menunjukkan sebuah kamp ikan di sungai dengan rak-rak pengeringan salmon. Dan satu lagi memperlihatkan 14 pria, beberapa berpose dengan senapan dan 4 wanita, menunggu sipir permainan.
Para ahli mengkritik nilai gambar yang diambil selama ekspedisi karena banyak foto yang dipentaskan oleh fotografer. Mengingat saat itu pakaian adat belum dipakai dan masih sedikit masyarakat adat yang melakukan kegiatan adat, maka terlihat banyak adegan yang dibuat. Meskipun demikian, gambar-gambar tersebut masih memberikan gambaran tentang bagaimana orang Pribumi akan berpakaian dan apa yang mereka lakukan. Pada tahun 1928, Harlan Smith membuat film bisu berjudul, The Shuswap Indians, yang saya harap akan segera saya dapatkan dan rencanakan untuk saya tulis juga.
