Sejarah Dari Suku Secwepemc – Berdekatan dengan kota Enderby adalah cadangan utama untuk Splatsin Band, komunitas paling selatan Bangsa Secwepemc. Karena jaraknya yang jauh dari Kamloops, para ahli etnografi awal menghabiskan sedikit waktu di sini dan oleh karena itu, ada kekurangan informasi tertulis tentang Splatsin, yang secara resmi mengubah nama mereka dari versi Anglicized, Spallumcheen, pada tahun 2014.
Sejarah Dari Suku Secwepemc
secwepemc – Sebagian besar informasi yang tersedia sekarang tentang masa lalu mereka berasal dari sejarah lisan yang diwariskan dari generasi ke generasi. Asal usul nama mereka berasal dari mendiang sesepuh, Cindy Williams yang menjelaskan bahwa Splatsin, yang diucapkan ‘splajeen’ berarti tepian sungai, yaitu tempat mereka tinggal di sepanjang tepian Sungai Eagle, Salmon, dan Shuswap. Wilayah tradisional mereka sangat luas, terbentang dari Mica Creek ke utara ke Kettle Falls, Washington ke selatan dan dari Monte Lake ke barat dan Nelson ke timur.Situs desa utama mereka berada di Sekmas, dari Old Town Bay hingga Sicamous dan Splatsin (Enderby), tempat mayoritas penduduk tinggal saat ini.
Baca Juga : Peneliti Ekspedisi Mengambil Foto Secwepemc Awal
Ada desa-desa besar lainnya di Danau Mara, Danau Mabel, dan lokasi lain yang menyediakan peluang memancing yang bagus. Ketika orang Eropa pertama kali tiba di AS, orang Okanagan didorong ke utara, akhirnya menyebar ke wilayah Secwepemc. Saat ini, Cagar Alam Negara Okanagan Nomor 1 meluas ke DAS Sungai Salmon dan berbatasan dengan Cagar Alam Splatsin Nomor 2. Para wanita Splatsin mengayuh kano kayu kapuk, 1908, foto milik Museum Enderby
Sementara Splatsin memiliki banyak kesamaan dengan band bangsa Secwepemc lainnya, ada juga banyak perbedaan. Mereka berbicara dengan dialek timur dengan banyak kata Secwepemc diucapkan berbeda. Sementara suku barat sering memperdagangkan bulu, Splatsin, karena jarak mereka dari benteng di Kamloops, kecil kemungkinannya untuk melakukan kontak dengan pedagang bulu awal. Ada akun yang mereka perdagangkan dengan pos perdagangan di Eagle Pass Landing dan dekat Vernon. Bendung pemancingan Splatsin di Sungai Shuswap, 1891, foto milik Museum Enderby
Splatsin adalah pejuang dan bertempur dalam banyak pertempuran dengan suku lain untuk melindungi perbatasan mereka. Mereka juga mencari kedamaian dan pada akhirnya berbagi area penangkapan ikan utama seperti Air Terjun Shuswap dekat Lumby, di mana mereka mengendalikan penangkapan ikan ke utara dan orang Okanagan dapat menangkap ikan di atas air terjun, ketika salmon masih bisa bergerak ke hulu sebelum pembangunan. bendungan.
Selain memancing, Splatsin adalah pemburu yang hebat dan mereka memiliki tradisi putaran musiman yang mencakup pengumpulan tanaman dan buah beri. Rusa, rusa, dan karibu diburu di perbukitan di seluruh wilayah dan dagingnya dikeringkan di kamp mereka sebelum para pemburu kembali ke desa mereka. Menunggu pengawas permainan, 1891, foto milik Museum Enderby
Seiring dengan reputasi mereka sebagai petarung yang garang, Splatsin dikenal tertutup dan sering bersembunyi ketika bangsa Eropa memasuki wilayah mereka. Namun, para pemukim awal segera menjadi tergantung pada Splatsin untuk tenaga kerja mereka. Setelah penggergajian kayu pertama dibangun di Enderby, Splatsin dikenal sebagai penggerak kayu gelondongan utama di sungai.
Awalnya pada tahun 1871, Splatsin hanya diberikan 200 hektar tanah untuk cadangan mereka, yang paling tidak adil mengingat pemukim kulit putih dapat mengambil alih 160 hektar. Di bawah ancaman perang, pemerintah memperbesar banyak cadangan interior pada tahun 1887 dan penjatahan Splatsin ditingkatkan menjadi lebih dari 9.000 hektar, termasuk cadangan di Sungai Salmon dan Sicamous. Namun, meski ditentang keras, Komisi McKenna-McBride mengurangi ukuran cadangan Sicamous pada tahun 1913.
Dalam beberapa tahun terakhir, Splatsin telah melakukan beberapa peningkatan yang mengesankan pada cadangan mereka, termasuk pembangunan pusat komunitas besar-besaran yang dibangun menyerupai rumah lubang kekuli dan pompa bensin berbingkai kayu berukir baru dan toko serba ada dengan ruang pertemuan. Mereka juga mempromosikan kebangkitan budaya, dengan penekanan pada pengajaran bahasa dan tradisi mereka kepada generasi baru. Korporasi pembangunan mereka, yang meliputi pengelolaan hutan lestari, jasa lingkungan dan konstruksi, tumbuh dengan cepat.
Selain itu, Splatsin layak mendapat banyak penghargaan karena bekerja sama dengan Shuswap Trail Alliance dan pemerintah daerah untuk mengubah jalur kereta api yang terbengkalai di sepanjang Danau Mara dan Sungai Shuswap menjadi jalur pendakian dan bersepeda kelas dunia.Tidak ada ruang untuk memasukkan dua referensi sejarah penting lainnya ke Splatsin. Pada tahun 1891 “Notes on the Shuswap People,” George Dawson menceritakan sebuah cerita yang diceritakan kepadanya oleh agen lokal India, JW Mackay. Dalam ceritanya, kepala Spokane Pila-ka-mu-lah-uh melakukan perjalanan ke utara dengan berita tentang pertemuan pertama dengan orang Eropa.
Dia adalah seorang “pencerita yang baik, dan dari deskripsinya yang jelas tentang orang kulit putih, perkataan dan perbuatan mereka, menjadi pusat daya tarik, dan disambut serta dipuja ke mana pun dia pergi. Dia selanjutnya diundang ke kamp Kuaut, Halkam dan Halaut di Danau Great.Shuswap, dan, setelah menghabiskan satu bulan di masing-masing tempat ini, dia selanjutnya diundang ke Kamloops, di mana Tokane, sang kepala suku, memberinya sambutan yang megah.”Ketua Pila-ka-mu-lah-uh kemudian menemui akhir yang tragis ketika ketua Band Slat-limuh (Lillooet) tidak mempercayai ceritanya dan membunuhnya dengan busur dan anak panahnya.
Beberapa tahun kemudian, anggota band Spokane, sekarang dipersenjatai dengan senapan, menyerang Lillooets dan membunuh banyak orang sebagai pembalasan. Catatan sejarah penting lainnya berasal dari Klaim Neskonlith kepada Komisi Pertanahan India pada tahun 2008, yang menyatakan,“Secara tradisional, suku Neskonlith, Adams Lake, dan Little Shuswap Indian, sebagai satu suku, membagi tanah yang mereka tempati di antara kelompok-kelompok keluarga di sejumlah ‘kawasan pemukiman’.
Sejarah lisan masyarakat menunjukkan bahwa, selama periode penyelidikan ini, anggota suku tersebut mengakui Kepala Leon Neskonlith sebagai pemimpin mereka. Selain itu, sejarah lisan menunjukkan bahwa suku Shuswap kemudian dibagi menjadi tiga kelompok terpisah (Neskonlith, Adams Lake, dan Little Shuswap) oleh Departemen Urusan India.” Apa yang ditunjukkan oleh informasi ini adalah Splatsin adalah kelompok terpisah di Bangsa Secwepemc, kemungkinan besar karena jarak mereka dari keluarga Neskonlith.
